8、碧野朱桥当日事
为了生存，延续种族，世间万物，?一不崇尚力量。
美艳是一种柔性力量。花朵依靠诱人的香味、艳丽的颜色来吸引昆虫为它延续后代；飞禽择偶，更倾向于毛色鲜艳、舞姿优美、歌声动听的雄鸟；生灵之长人类，更是留下了“英雄难过美人关”的经验，“佳人难再得”的慨叹。
暴力是一种刚性力量。所谓男子气概，所谓英雄豪杰，自然崇拜，生殖崇拜，哪一不是暴力的体现？浑身布满ru房的女神所象征的大生殖力，不过是为战争提供源源不断的燃料。为了生存，这世界随时随地都上演弱rou食的戏码，战火从未停止燃烧，鲜血时刻都在抛洒。
只有智慧，是主宰一切的刚柔并济力量。先进的文明崇尚科技，只有落后的民族才供奉原始的暴力。
有北前山的怀家人便是一支被养成的落后民族，反智，尚武。他们根据自己对力量与生殖崇拜，选出族中的勇士，给予他们耀。
最初有五个名号被赐予勇士们，分别被称为鹓鶵、鷟鸑、青鸾、鸿鹄、朱雀。流传至今，他们早已忘这过于抽象而拗口的名字，以青勇替代了青鸾，玄勇替代了鷟鸑，纯勇替代了鸿鹄，赤勇替代了朱雀。至于鹓鶵，人们隐约记得那是一场类似于战争的游戏，五村之间，互有攻防，智者运筹帷幄，勇者胜千里，胜者统御五村。至于这一游戏具体如何施行，早已经失传，人们也?心恢复传统。
集四个勇士称号为一体，便被称为四勇，是成为怀家族长的必备条件。但四勇并不是勇士的称号，只是一个约定俗成的简称而已。
拥有勇士称号的人被统称为大勇。怀家人四种大勇中，等级最低的是“青勇”。
青勇的争夺在十五岁的少年 间展开，由武营师父们主持，相当于武营的结业考核。几千年里，青勇争夺战发展出一套极为复杂的规则，分为三个阶段，历时三天。
第一天在立春进行。立春是怀家人的一年之始，相当于人的春节。这一天，怀家人会举行“添岁典” 。与人的压岁相反，怀家人盼望孩子们快快长大成年，所以便有了添岁的习俗。添岁典上有一项重要的活动被称为“添岁摔跤” ，十岁到十四岁之间的男孩都可以参加。但在添岁摔跤之前，有一项更为重要的活动，那便是争夺青勇的第一阶段，涉水跋山。
天还未亮，参加添岁摔跤的孩子和十五岁要参加青勇争夺战的少年们便身披兽皮，齐聚虎爪湾水库南岸。武营师父擂鼓三声，十五岁少年们先行出发，擂鼓九声，其他人才可动身。他们要凫过水面，溯虎爪湾河入山。立春溪水尚寒，即便是耐寒抗冻的怀家人也会为之颤栗。等他们被冻麻木了，虎爪湾河延伸入山中，地势迅速抬升，水流湍急，河道多碎石陡崖，行进甚不易。攀过九道崖，涉过白水洼，河道隐入铁嶂岭，至此便有旱路可行，向前不过百余步 便来到案山村大?场。
少年们循路至此，通常已进入未时。去年有天纵之才的怀崇尤也是午正才来到此处。参加添岁摔跤的孩子来到案山便到了终点，待他们饱餐一顿后，添岁摔跤便擂鼓开场。接下来的路更为险峻，力气稍有不逮便会摔落山崖，非死即残，争夺青勇的少年们怕身体冷下来，不敢少歇，马不停蹄地向终点。终点金鸡峰俯瞰桃林村，高耸于铁嶂岭上，是有北山第二高峰，山势陡峭不亚于铁嶂岭。少年们可以选择缘督口附近不太陡峭的地方登上铁嶂岭，但铁嶂岭上崎岖不平，道路不甚好走，虽然省些力气，但要费些时间。对自己的上肢力量有自信的人往往会从山下略为平整的桃林里走到金鸡峰下，从陡崖攀上铁嶂岭。铁嶂岭上金鸡峰前还放有九十九斤重的巨石十八块，用坚韧的藤蔓编织而成又浸过油的粗绳绑牢，少年们可以背也可以提。于太阳落山前带石锁登顶，方有资格参加之后的竞争。
次日，青勇的争夺转战武营。似乎还没有仅剩一人进入这一阶段的先例，最少也都在十人以上。若满十八人竞争，接下来的两项比赛就取前六，若在十五至十七人之间，便取前五，三中取一，依此类推。
第二日与第三日上午，比试的是摔跤，少年们一对一，依登山的名次自由选择对手。若参与人数为奇数，则剩下的一人便被判负。一轮过后，输家可以从赢家中选一人进行二轮战，次序依然是按登山的名次，优先者先选。首轮轮空者第二轮必须上场，这也就意味最后一人的选择权不会被保证。两轮过后，摔跤暂告一段落。
稍事歇息，下午再进行格斗。只要赤手空拳，别的百?禁忌，出现伤残只能说明技不如人。这是一场两两相对的车轮战，上场次序由武营师父按个人实力订，最的两个人最先登场，一方认输或失去知觉，下一人接上。若有一人连胜所有对手，便是魁首，不用再参与接下来的竞争。之后的名次也是如此，连胜所有对手便可退出战局。但是首日只角出前两名，若五轮过后依然?人能连胜所有对手，武营师父便按胜场数选出前二，出现平局则在平局的几人中再进行小范围车轮战。
第三日上午继续进行摔跤的第三轮，依旧是按照登山