清海从李安然颁布辩题开始，就低着头一幅老朽模样，既不开口，也不睁眼，在听到荣枯的声音之后，眼睛却悄然睁开了一条缝，看向了这个年轻的后生。
坐在一边的贞法道：“师弟自然是执迷了，”他的嘴角挂着一抹略显得意的浅笑，“各人于‘珍贵’二字的定义，都是不尽然相同的，为母者，自然以子最为贵，难道也要让母亲学外道之行，将孩子供奉给佛祖么？于供奉之物上，取普世之道便可了。”
荣枯又问：“何为普世之道？”
清海的眼睛又闭上了——从荣枯开口那一刻起，他就已经知道了这场辩法会的结局。
坐在上头那位殿下，真是好算计……好算计啊。
妙音笑道：“世人皆以七宝供奉，便是普世之道。”
“所谓七宝，便是指金、银、琉璃、水晶、砗磲、珊瑚、琥珀——诸位师兄真的认为，以铜浇筑佛身，以七宝镶嵌、镀贴，便是供奉佛宝吗？”荣枯双手合十，“佛法初生之时，唯佛而已，崇尚的是一饭一蔬，托钵乞食，满足色身存余便可，待佛涅槃后，却出现寺庙林立，金碧辉煌，无一寸不以钱财铺路，无一食不依托佃农劳作，这真的是供奉吗？”
坐在外围旁听的卫太傅对着身边的同僚道：“此人见解倒是甚为有趣，他居然觉得为佛像铸造金身不算是供奉。给寺庙添灯、送金银珠宝也不算是供奉。”
边上的同僚摸了摸胡须：“身在佛门，却能有这样的见解，实在是难得，可惜是个出家人，不然同朝为官，估计我们也得头疼了。”
卫太傅笑道：“又什么可惜的，这就得该以僧言制僧语。”
他们这个殿下，真是个走一步，想十步，再毒辣不过的人了。
槃寂原本不打算说话的，听到这他突然就Jing神了，双手合十道：“师弟说的极是，我岭南道寺庙多信奉小乘，对于寺庙一说也就是片瓦遮顶，饭食果腹，就拿小僧所在的寺庙来说，一向是拒绝钱财供奉的，托钵乞食之后，也要为诸多善信们念经祈福——以小僧看来，所谓供奉者，莫过于僧众笃行佛陀之行了。”
荣枯本来做好了要舌战群僧的准备，却没想到还有人帮腔自己，便对着槃寂笑着点了点头。
延道看着这俩小乘僧相视而笑，眉头皱得老紧，开口道：“殿下所选的议题，出自《维摩吉经》。若说经典，其中也有教导过婆娑世界的十大善，两位师弟是南传僧人，想必对此了解不深吧？”
卫太傅听到这里，又忍不住对着同僚道：“这是挖坑呢。要先将荣枯法师驳斥为不通大乘经典的小乘僧众，然后指出他不配参加此次辩法。”
荣枯笑道：“所谓婆娑世界十种善，其八便是以大乘教义，渡化喜乐小乘者。”他脸上笑意温和，“小僧也研习过诸多大乘经典，不能单以小乘僧论。且无论是大乘还是小乘，都是佛子，又为何要崇大乘而鄙薄小乘呢？”
卫太傅边上的同僚道：“妙哉，举重若轻，化于无形。听闻卫太傅幼子子成也擅长辩论之道，不知比起这位法师如何？”
卫太傅笑道：“犬子急躁，没有这位小法师沉得住气。”
两人相视一笑，又竖起耳朵听了起来。
延道在荣枯这里碰了个软钉子，知道再继续和他掰扯小乘和大乘，这场辩法会就会变成无休止的拉锯战了，便将目标转向了帮腔荣枯的槃寂：“岭南道和其他诸道不同，其他诸道佛教盛行，寺庙广大，所蓄僧众也多，无法做到每日自己托钵乞食。这也就是所谓地处不同，各有缘法。”
他说起话来声音凿凿，颇为掷地有声。
槃寂刚想说什么，却听荣枯道：“既然说到了婆娑世界十种善，那么小僧就要讨教各位师兄了——殿下所出辩题之中，不仅有俗家善信眼中的供奉，还有佛弟子对于佛的供奉，以各位所见，佛弟子对于佛的供奉，又该是什么呢？若佛弟子都还没有弄清楚自己如何供奉，又怎么能决定凡俗供奉的方式呢？”
这下连坐在上面的李安然都忍不住抿起了嘴唇——若是不同意荣枯的提议，他们便是认为身为佛弟子就可以不供奉佛祖，对于传入汉地百年，已经和儒、道融合的大乘教义来说，荣枯便可以继续驳斥他们“欺师灭祖”了。
但是……如果他们一旦同意先解决“佛弟子如何供奉”这个问题，荣枯就能顺理成章的将他的一整套理论摆出来，最终剑指佛寺积蓄横财、霸占良田、蓄养奴仆的恶行。
彷如一曲靡靡懒懒的丝竹之中，突然横闯入了金戈铁马。
一直闭着眼睛，似乎觉得这场辩法没有太大意义的清海法师突然开口：“小友说的极是，若我们这些身为佛弟子的人，尚且不知道自己该怎么供奉佛宝，那又怎么能为天下善信做表率呢？”
清海的年纪在众僧之中最大，声音沙哑，开口说话还带着颤音，却威严异常，让人不敢反驳。
他将目光落在了荣枯的身上，一双浑浊的眼睛里闪烁着不明的光：“那么，以小友之见，我们这些出家人，又该如何供奉佛宝呢？”