见人已到齐，龚夫子放下手中茶杯，示意可以开始了。
邵睿才第一个站起身来。他右手拿着一卷书，仿佛是看完书便匆忙过来一般。朝着两位夫子行礼后，自信满满地走至堂中，便开口道：“今日诸位聚于此，是为阮卓而来。圣人有言，‘不知礼，无以立也’。礼制之重，稚子尚知。然阮卓空读诗书数十载，空负秀才功名，却不知礼。他于入学日后来到书院，错过入学礼，此行为不守礼节。不守礼节，何以立身？不能立身，如何能允其入学？是以学子以为，书院不当允阮卓入学。”
入学礼即拜师礼。“天地君亲师”，在书院之中，夫子便是最需敬重之人。所谓“生我者父母，教我者师父”，拜师礼算是这些新来书院的学子们必经之事，必行之举。
阮卓错过此事，的确不合礼制，算是一大错处。
但梁乐他们对此早有预料。
潘仁双眼下带着一抹青色，显然是一夜没睡好。这几日阮卓与他同住，两人又都不是难相处之人，自然亲近起来。对着今日这场关乎自己友人的论战，潘仁也是十分上心，昨夜众人回房后仍在点灯苦读，修改措辞，力争让阮卓留下来。
他撑着木椅把手站起来，同样向着上座两位夫子行礼，继而看向邵睿才。他虽体型胖了些，但身量不低，平日里不觉得，此时与邵睿才站在一处，梁乐才发现两人竟差不多高。
“邵学子此言差矣。我等入书院，行入学礼，所求为何？”潘仁朝他发问，不等他回答，自己答道，“是为尊师重道，为传承孔孟之言。”
他顿了顿，走到阮卓座位边：“孟夫子曰‘君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人’。阮学子虽并未参与入学礼，但他却谨守圣人之言，愿为一稚子而驻足入学之行，这如何不是‘尊师重道’？先存仁，后存礼；先爱人，后敬人。阮学子心有仁爱，心中有师，何顾虚礼？再者，阮学子相助幼童，此事便是他带给书院的入学礼。”
见邵睿才右手微抬，似是要辩驳，潘仁抢白道：“以学生之见，邵学子只顾礼节，却不在意稚子性命，罔顾圣人之言，又当如何？尔等虽行拜师礼，将孔孟之言挂于嘴边，却从未践行。岂非可笑？”
这话说得厉害。邵睿才抬出“礼”，说阮卓罔顾礼制，不能入学。潘仁便举起“仁”，说其虽未行礼，却胸有仁爱，比之他们这些虽遵循礼制，却不懂仁心的学子出彩得多。若是前者继续以此纠缠，只怕是要被扣上“不仁”的帽子。
邵睿才脸色发黑，显然是没料到潘仁会如此说。入学礼自古便十分重要，尊师重道烙印在每一位学子心间。今日却被指出这是“虚礼”，甚至将阮卓在路上救个孩子的事说成是另一种“入学礼”，如此强词夺理，引人发笑！
只是——他竟无从辩驳。
这情况被众人收入眼中，桓东身边的徐冰站起身，想要替上邵睿才。他身材不算高挑，走起路来甚至有些摇晃。站定在邵睿才身边后，他接上潘仁的话，转了话锋道：“圣人有云，‘人而无信，不知其可也’。入学时间乃是发放名帖之时便以约定成文，阮卓为他事而迟来，便是不守信用。‘人无信不立’，阮卓失约在先，书院如何能接受这般学子？”
他所言不假，名帖之上却有入学时日，亦是注明若是错过这两日，便需来年方能前来求学。在这事上多说亦是无用，梁乐心知若是真与对方聊起“信”来，才是落进他们圈套。
“徐学子只知‘信’，却不知‘义’。‘义’乃事之‘宜’，阮学子路遇不平，救稚童而行义举，此为君子。若是阮学子因一己之私，为求学而弃孩童于不顾，此为‘利’。‘君子喻于义，小人喻于利’，莫非徐学子更愿行小人之举，而不愿做一个心怀大义的君子？”
梁乐口若悬河，将自己这几日准备的功课一股脑说出来：“君子汲引良善而助他人，小人却唯恐天下不乱，心怀歹意。君子好成人之美。阮学子此番艰难，求学之心可见一斑。徐学子以为，该行君子之举，抑或小人之行？”
她的眼睛本就偏圆，这会面无笑意，直直盯着徐冰的脸，脸上满是严肃，看得后者竟被这股气势骇住，一时说不上话来。
徐冰面露难色。
君子成人之美。这话说出来，仿佛他若是仍阻止阮卓入学就是小人一般。
堂上局势瞬息万变，见自己一派的人被对面说得哑口无言，桓东眯起双眼，打量了对面坐着的几人。他倒是没想到，这些人还能辩上几句，起初只打算来随便说说，看样子是不行了。得拿出些真本事来。
他身边另一名学子不等桓东发话，急道：“阮卓此人不守礼制，不讲诚信，如何配进我白阳书院求学？你等真是空口白牙，胡言乱语！”
梁乐正欲反驳，却有一道声音从她身边传来。与在场几人的言辞激动，饱含真情不同，他的音调平静而透着冷漠，仿佛此事与他无关一般。
“孔夫子有‘三德’，为‘仁、义、礼’；孟夫子添一‘智’，乃为‘四端’；董夫子补一‘信’，并为‘五常’，是