谢尔顿发现自己所说的是魔族信仰，三大主神分别是化育天地万物的地母神、维持魔族魔气与力量根源的魔神之源，还有管理万物灵魂的冥界大冥神，尽他所能抽象回答。
「那是怎麽样的信仰？」谢尔顿从未听说这样的信仰体系，出於对凯伊家乡来源的好奇，出言询问。
「谢尔顿大人您对这样的信仰感到好奇吗？」凯伊登时来了精神，这可是两族文化交流的好机会！
眼见谢尔顿点头说：「我尽力理解。」
凯伊开心的坐正身子，重整思绪，认真介绍：「首先！我们传说创生女神有很多的情人，她与不同的情人交媾，因此这个世间有着全然不同，但彼此互相依存、消长的物种。管理我们存活的主神（魔神）也只是创生女神的情人之一，我们族人是他们二神结合的产物，自诞生开始就由存活主神掌管、滋养存活。我们有着壮大族群的任务与维持运作生存的使命，为延续两神的生命力而存在、体验於世间。」
谢尔顿听着思考，似乎有点像早期文明的信仰，听着很有地中海沿岸岛屿风格。
凯伊兴致勃勃地说：「而寿命与灵魂则归死亡之神管理！这部分可能有点难以理解，但在我们活着的时候灵魂已经在那里了！那是个不受时空限制的地方，活着更像是灵魂的投射，投射出的部分寄居於创造女神给予的物质肉身，死後物质身会还给创生女神继续回收利用；存活主神则决定我们的能量运作、此生目的、引导探究物质与非物质的可能性，辅助着我们的灵魂感受并体验，在我们物质身消亡以後他也会把能量收回或让他人继承，而能承接多少存活主神的能量（魔气），则视创生女神给予多少物质身的恩赐（基因物种）。」凯伊说着有些骄傲：「当然这也少不了冥界里我们本灵的能量强弱，灵魂随着物质身生生死死会逐步累积能量与智慧，而这些灵魂能量会自动匹配适合的物质身与能量承载量，来决定再次来到物质界会成为王公贵族还是低等魔…动物。呃，狗或猫…山羊之类的…」
谢尔顿听着明显有些困惑，心想：「灵魂要怎麽同时在人间修行赎罪，又同时在另一个世界？灵魂一旦到了另一个世界，为什麽要再回来受苦？」但想早期信仰都有些富有浪漫色彩并且难以解释的地方，当下也不甚探究，只是想从祭拜方式找到可能来源，於是问：「那你们有什麽祭拜仪式？有什麽祭品吗？」
这可是个尖锐的问题，凯伊搔了搔头，含糊的说：「也是有的，不过和其他宗教差不多吧，主要是一些比较常见的动物，嗯…」凯伊转移话题：「对了，如果说我的家乡信仰和这里有甚麽很大的不同，大概是我们的信仰不存在死後审判！我们的主神们并不审判我们，创造解释我们为何会存在，存活只是体验，灵魂则是经验，一切都是自然而然存在的，并没有绝对的善恶标准…」
「…我不能理解你说没有善恶标准的意思。」谢尔顿摇头：「无意冒犯，但如果没有善恶标准，人该依循什麽而活？在这充满罪恶的世界，你们的神难道会放任世间混乱吗？」
「唔…某方面来说是很混乱…」凯伊想起魔族人相对无序的习性，顿时觉得喉头堵塞，也不知道能用什麽说法说服对方，於是深深叹气说：「好吧，谢尔顿大人…我用我族智者解释的说法给您听，能不能接受或理解就看个人了。」谢尔顿挑眉看向凯伊。
「在我们的信仰里面，我们只是天地间的自然产生，大自然在化生我们的时候并无好恶，对我们也没有要求。主神们并没有特别爱我们，在祂眼里草木石头跟我们没有区别。我们吃其他物种，其他物种吃我们，谁长命谁短寿，都只是自然造化的一部分。」
「神没有躯体，不需要我们服侍，人类所谓喜好、事物的贵贱，其实都是伴随着物质身而产生的观念，寄存於这副孱弱的血肉之躯就会对生存有需求，有利生存者贵，有损生存者贱，所谓善恶贵贱，也不过是集体对於生存需要的认同，孱弱的人类失去族群便无法独立生存，美德与道德也只是社会化之下为了生存的彼此箝制，随着历史上不同人群的好恶与私慾逐渐累加、扭曲，变得极不合理且违反人性。那些说谎的领袖们藉由勾起无知群众的生存恐惧，将所有人箝制在自己想像出来的牢笼里。你仔细想，忠诚至上得利的人是谁？传统美德为哪个族群服务？是什麽让你们甘愿盲信那些违反人性的律法与习俗并要求众人遵守，并以惨无人道的方式去伤害你们的同类？还有您最重视的神，神没有躯体与形象，拥有无尽的创造力与富足，他到底图人类什麽？所谓『神的需要』是神真的需要，还是拥有躯体的人类出於私慾所说的谎言？你们以圣战之名掠夺东方的时候，是真的为了神？还是只是出於贵族的私慾*？以神之名行善也好，以神之名行恶也罢，神到底做了什麽？人类又到底做了什麽？是神在说话还是人在说话？您所说的善恶标准，到底是以谁说的准则为准则？」
谢尔顿正想反驳，隐隐有些动怒的凯伊却偷下了噤声咒，谢尔顿一时无法出声，只能听凯伊继续说：「我的家乡从来不信这套，我们的人生目标与事物价值由我们自己定义，我