李安然给他倒了一杯香薷饮，示意他在边上坐下。
等到荣枯坐下之后，她才继续道：“法师辩论Jing妙，步步为营，孤却注意到了一件有趣的事情……法师说自己去长明寺是为了讨教讨教佛法，可是……”
李安然眼波流转，目光落在荣枯的身上，让他突然觉得自己像是她手中那个被捏住的杯子一样，在她掌中无所遁形。
“法师……其实不是为了辩法去的吧。”
他如果是个怀着一身本事，却按捺不住轻慢、卖弄、虚荣之心的人，他早在云上寺的时候，就已经积聚了极好的口碑和一定数量的信众，人有了根底就会想安定。
但是荣枯没有，他甚至没有仗着自己在寺庙之中还尚且有追随者，去争一争掌握云上寺的机会。
他断舍离十分干脆，像是根本不需要多想一样，就离开了云上寺，避免了云上寺僧团的分裂。
李安然之前的几次试探，以权力、财帛、趣好这些东西去诱惑，得到的结果都是荣枯对这些不感兴趣。
这让她对这个比自己还小一岁的法师肃然起敬。
相较之下，李安然从不否认她热爱权力，若有机会，一定会像是捕猎的狮子一样，快狠准地出手，将其中的利益牢牢攥在手里。
但是荣枯……为她展示了一种她虽然不会去尝试，却由衷感叹的生活态度。
——这大约，就是所谓证道的阿罗汉吧。
李安然并不像笃信道教，追求长生的魏武帝一样厌恶佛教，她以一种平和的姿态审视着这个集团，承认其拥有令人向往的优点。
荣枯，是这些“优点”的集大成者。
荣枯思忖了片刻，顶着李安然探寻的目光，老实回答道：“是的。”
李安然把玩着手里的玉瓷杯子，耳朵上的珍珠珰随着她的动作晕开让人目眩的柔光：“法师不欲卷入是非，却为何最终卷入呢？”
荣枯的声音还是温柔恬淡：“因为……小僧担心自己走了以后，那位师弟会为难小僧帮助的那位檀越。”
他不是不懂这世间人心，人之常情。
李安然哼笑出声。
瞧呀，这就是她拾到的宝珠，在雍州的时候，一旦把孩子还给了亲娘，便再也不去看他一眼——那时候，他的心肠硬得好像是金刚石雕的一般。
可如今再看，却又让人觉得，他那颗砰砰跳着的心，软得像一泓春水。
滋润它路过的每一寸土，哺育它见到的每一个生灵。
第29章 第二更（这波到底是谁调戏了谁）……
李安然以手撑着身子, 煞有介事得问道：“法师这几日在永安城外三寺中，可看到了什么，听到了什么？”
荣枯沉默了一会, 心里也颇为踟蹰，所以回答李安然便晚了一些, 他斟词酌句, 沉yin了半晌：“汉家寺庙多积蓄田产, 僧众不足百人的寺庙，却有上万亩的良田，俗家的善信们没有良田, 有时候甚至连薄田也没有，只好租寺庙的良田种，先不说收成好坏，交完寺庙的租，再去交朝廷的税，哪怕朝廷的税不重，他们也很难不饿肚子。”
荣枯在西凉的时候绝过食，他知道饿肚子是个什么感受。
那是心里火烧一样，猛兽的利爪死命抓挠一样, 世间难受的“苦”有许多种，“饿”一定在其列, 所以六道之中，才会有饿鬼道这样的存在吧。
天色已经渐渐有些转暗了, 外头传来了暮鼓的声音, 火烧云从西边烧过来，将李安然的脸照得一片绯红。
“法师知道寺庙这些良田，都是从哪里来的吗？”李安然煞有介事道。
荣枯喜欢阅读经典, 对于史书也颇有涉猎，哪怕是外道也来者不拒，听到李安然这么问，便回答道：“应当是前魏的皇帝赐下来的。”
灭佛的魏武帝性格酷烈，笃信道教，所以听从道士的建议，大肆打压佛教发展，逼迫僧人还俗，融毁佛像，拆除佛寺——虽然他的动机看上去稍微愚昧了一些，但是李安然认为他的行为是歪打正着。
而魏武帝暴毙之后，之后的魏成帝又是个笃信佛教的，似乎魏武帝的死印证了佛教之中提到过的“不敬僧侣”之罪，以至于魏成帝四次在佛寺出家，将大量的田产赐给了寺庙、僧众，又让群臣动用国库去赎回他。
这样一来二去，原本在武帝时代遭受打击的佛教又迅速恢复了元气——而成帝这厮，偏偏在位足足三十一年。
李安然当年读史读到这，都恨不得跳进史书里去剁了成帝的头。
最终，在朝廷、世家和豪寺的盘剥之下，魏朝末年百姓起义不止，之后崛起的后梁，皇帝又信那套供养僧侣死后可入净土享极乐的说辞，将矛头对准了世家，忽略了更为隐蔽的豪寺，以至于部分世家为了保留田产而将良田、庄子暂时抵押给寺庙。
世家和后梁杀得两败俱伤，最后得到好处的，就是收了抵押田产，却因为世家子弟败亡而不用还回去的豪寺。
对于李安然来说，这棵菩提树已