陈肇很清楚，如果仅仅是强调信仰，强调忠诚，能够维持一个高昂的战斗士气是不难的，但是问题是，天下没有比战争更加务实的学问，战争仅仅讲士气是没办法取得胜利的，军队要讲信仰忠诚，更要讲战术战略素养，讲更具可操作性的部分，因此陈肇发表了以下讲话内容。
第一个大部分，让每一位白莲卫队的军士弄清自己的位置，自己的身份，自己的责任，这一部分陈肇讲话的时间最长，洋洋洒洒讲了四十多分钟。
第二个大部分，划分天国与世俗的界限，彼岸天国是身后之事，在世俗世界当白莲兵，要具备符合世俗世界的专业性和纪律性，陈肇花了半个小时的时间宣讲这部分内容，提纲挈领的要求白莲卫队保持训练，随时备战，要有军人血性，要有军队作风。
的欢呼声，几乎把房顶掀翻，陈肇压了压手，心想本来准备好的一系列讲话已经可以省略了，自己的威望实在是太高，在这种气氛下，根本不需要花费过多言语陈述自己领导权的正当性，他马上直入主题，发表了军事思想改革
「……身为我白莲教的战斗人员，不仅要作风好，有精神气，更要有专业性，要会打仗，要讲战术，会战术，在日常训练中要带入实战，训练要讲技巧，上真刀真枪……」
陈肇将这五条确立为白莲卫队对外实施战争的基本原则，在考虑是否发动战争之前，陈肇要求要根据这五条内容逐条进行充分分析，只有当前面对的形势基本符合五条原则之后，才能考虑发动战争，制定具体的战争策略，这些内容在后来解密公开之后，被称为「白莲对外作战五原则」，在国际社会上产生了深远的影响。
第三部分，陈肇还在本次会议上首次抛出了白莲军事力量的作战指导原则，即另一个时空大名鼎鼎的「鲍威尔原则」，这一部分陈肇只是花了少量的时间简单带过。
「第四，是否其他所有非暴力政策都宣告无效？」
「第五，行动是否得到了白莲教信徒们的支持？」
白莲卫队中服役的士兵们，与世俗士兵有根本性的区别，这个概念是本次讲话的核心概念，陈肇在会议上第一次正式给经历了小半年训练的白莲卫队全体士兵赋予「天兵天将」
「第二，我们是否具有明确而现实的战争目标？」
陈肇在会议上说：「……你们要搞清楚一件事，身为我白莲教的世俗军事人员，与其他军队中的士兵军官是不一样的，虽然你们都是肉体凡胎，但是普通士兵的灵魂是阎王收，是地府收，你们的灵魂是圣父收，你们是要魂归天国的，是要上诺亚方舟的，某种意义上来说，你们都是天兵天将……」
陈肇在讲话的最后，这样说道：「诸位，你们身为白莲教天上神国所选中的士兵，要有敢为当先，勇担重任的精神，现在我要在你们当中选出几位跟随我左右，担任我的亲卫，接受本圣子的指点，自愿报名的，举起手来。」
三百多名白莲士兵中，稀稀拉拉的举起了几
这五条原则对于眼界不同的人来说，带来的震撼性自然是不同的，这种理论性的总结在这个时代是相当少见的，古人讲兵法多是讲战争实例，战争的战法，而在战略思想上面缺乏理论性的总结，陈肇抛出的五条原则让赵禅语等有些文化底蕴的白莲管理层深受震撼，短短的五句话，完美的回答了「是否发动战争」
演讲。
这个问题。
「……但是想见到圣父他老人家，想生活在彼岸天国，你们是要履行自己的职责的，你们的职责是什么？对白莲教忠诚，对圣父忠诚，对本圣子忠诚，一生一世恪守教义，为守护天下白莲教的信仰、信徒、领土而战！战斗意志要坚定，战斗命令要坚决执行！」
「第一，关键的白莲教安全利益是否受到威胁？」
的神圣身份，第一次提出白莲卫队是彼岸天国在世俗世界的「先遣队」。
「第三，是否充分并坦率地分析了风险和代价？」
陈肇讲话天然带有现代人讲话的那种逻辑条理性，不说则已，一说就马上切中要害，用最精炼的言语讲出最深入问题本质的道理，赵禅语等人对陈肇的这个特点了解的最深刻，他们都非常喜欢听陈肇讲话。
白莲军事思想改革整体思路分为三个大部分。
「……本圣子与圣父都很清楚，开训的前三个月大家都很辛苦，拔山越野、整训拉练，本圣子还听说你们现在已经能够做到凌晨紧急集合所花时间不到半刻钟，手脚上起泡，现在都磨成了茧子，之所以让你们如此辛苦的训练，目的其一自然是让你们具备起码的听指挥的军事素质，目的二还要让你们深刻认识到你们是肉体凡胎这一事实……」
「……在我们所生活的这个世俗世界，战争是最务实的，本圣子知道，各位一开始加入白莲卫队的时候，有不少人还存在着混口军粮的思想，刚一开始入伍的时候，有这种想法是可以理解的，但是从现在开始，此类想法要坚决摒弃，要有身为作战人员的精神气，要有坚定的为白莲教战斗，抛头颅洒热血的战斗精神……」