达丿姆弹这个名字太?拗口，铅弹头听上去又很缺乏特色，尹新?舟本人并没有?为这种子?弹重新?起名字，但不知?从?何时开始，“开丿花弹”这个说法就逐渐传播开来。
紧跟着传播的还有?尹新?舟作为“仙师”的名声?：她所传授的大部分内容都是?仙凡皆宜，且凡间的那部分只要知?道原理?人人皆可学得，于?是?以临河镇为中心的未成年们教育方案迅速开始偏科起来，但凡脑子?灵光的孩子?从?小便要被父母按头背诵乘法表，加减乘除学完了之后便紧急学习函数和平抛运动，日常交流便是?举个小石子?抛来抛去。
这些学完了以后若是?还能跟得上进度，就足以被称作“有?才华”了，他们之后要学习的就是?勾股定?理?、平方开方，为Cao作新?式的“巴祖卡”做准备。
蒋钧行这段日子?里行走山外，又有?意识地让自己多观察凡人，很快就发现了这些不同。
大家见他来打?探，也很惊喜。
“您是?新?舟仙师的同门？”
他们纷纷表示：“果然一见就知?气?度不凡！”
蒋钧行：“……”
第一次被别人这么叫，感觉还有?点不习惯。
但并不让人讨厌。
他坐下来，周围围了几个人。
“再同我讲讲你们仙师的故事吧。”
严格意义上, 玉衡之上方可称仙人。
这是仙门内部通行的?规矩，据说是因为，从玉衡到开?阳之间需要在道心和修为上都迈过一个大坎, 如鲤鱼跃龙门，并非每个人凭借着天赋或者勤勉就能突破。
修为至开?阳, 就会有属于自己的?称谓，譬如张飞鹤就称“云鹤仙君”。
然而凡人不?在乎也不?懂这些?，谁同他们更亲厚, 他们便回馈以简单直白的热忱。新舟师妹多次在凡间讲道，于是众人便以凡间的师承关系论处, 称她为仙师。
由于修为不?够，也没有正式对外?统称的?名号, 于是大家干脆删繁就简，称新舟仙师。
如果是一个仙门弟子如此自称，那多少有些?狂妄和缺乏礼貌, 但由于这是凡间自发传播而来的?名声, 听上去就又有了另一种感觉。
“她都教?给你们什么？”
蒋钧行不?禁问道。
“炼铁时?让铁不?生锈的?方法?！”
有人说道：“还有增加高炉温度的?办法?！”
“喝熟水不?容易生病，熟水就是煮沸过后的?水。”
孩子们争先恐后：“要?想日子过得好，算学百工不?得少！”
“《化?工开?蒙》，《热处理初探》。”
这是识字读书人：“都是由新舟仙师口述, 我们从旁整理记录下来的?, 这其中还有温度计的?制备、怎样排除化?工厂产生的?废气、防止工人受伤、安全?生产条例……”
“灵石农具, 靠卖枪赚来的?钱换灵石, 种地就轻松了。”
这次是农民：“那是仙器吧？其实这些?都算是新舟仙人借我们用的?, 粮食成熟了以后要?分一部分出去——不?过这些?粮最后也是给工人, 仙师是左手倒右手。”
“三段射击法?，三点一线的?瞄准法?, 还有射击姿态之?类。”
这是端着枪的?守卫，他在讲这些?的?时?候有点不?好意思，看了一眼蒋钧行腰间的?两把剑：“在您这样的?仙人看来，说这些?是不?是太过班门弄斧了？”
“没有。”
蒋钧行说：“你学得很好。”
她还真是不?藏私，什么都教?——听到这里的?时?候蒋钧行忍不?住就想，自己用枪也不?过就是这些?招式，如今一点不?剩下全?教?了去，压箱底的?绝技都不?给自己留。
但她确实一贯如此。
他在这个镇上停留了一天?，听了许多同新舟师妹有关的?故事——这里甚至不?是临河镇，只不?过她的?枪和肥皂卖了过来，用带着弹簧的?新车押运；“讲道”的?内容也传了过来，于是人们生活之?余，就又记住了一个新仙人的?名字。
她会更喜欢临河镇里的?生活吗？
她同凡人在一处时?都是怎样相处的?？
长?亭外?，古道边，芳草碧连天?，所以她的?故乡就同歌声里一样，是个有亭台古道，芳草萋萋的?地方吗？
大荒当中，这样的?地方可太多了。
仙人大多不?重口腹之?欲，辟谷之?后的?进?食只能?算是一种消遣，于是也很少有人会关注粮食究竟如何从地里种出来；蒋钧行带着这份好奇心去田间地头走了走，就能?看见有农民用手扶着造型奇异的?机器缓缓向前走，所到之?处凸轮翻卷，将地犁开?。
他虽然不?是炼器师，但也很容易看懂其中原理——实在是因为太过简单和基础了，灵石动力的?基础炼器装置带来旋转，旋转带动一系列机关