穷到什么程度呢？原始到什么程度呢？
吃蚊子饼当rou食，和面里加上土，吃土饼。
真·吃土。
华夏的网友们太能理解这种感觉了。
因为在一脉相承的民族记忆中，华夏这富饶大地上，曾经饿殍遍野之时，也有人曾以“观音土”果腹，甚至因此撑死。
莫普提实际上就是这无数贫穷非洲村落中，不起眼的其中之一。
李少杰本身其实也歧视尼哥，但歧视的只有华夏，或是一些欧美的尼哥。
歧视的原因很简单。
数典忘宗，自私，不懂建设自己真正的家园。
并且从受害者变成施暴者，集人性丑陋于一身。
而像是一些真正值得敬佩的人，李少杰从不以肤色辨别品质。
对于非洲本地的百姓，更是只有援助之心。
这里的穷，其实并非是因为懒惰，而是陷入恶性循环。
愚昧之地也是可以诞生智慧的，只不过时间上完了一些。
遭受了那么久的殖民，到了现代，依旧因为大地底下的那些资源而备受剥削。
崛起只是童话故事罢了。
不如说，这才是常态，整个世界上，如华夏一般的文明，是没有的。
莫普提自从生下来以后，便是过着无比贫穷的日子。
不过，即使贫穷，在非洲大地上依然是诞生出了独属于人类人文Jing神的东西。
艺术。
是的，歌舞艺术。
提起非洲音乐，非洲的歌舞，其学术价值与人文价值，绝对不次于世界另外三极。
阿拉伯世界，欧洲世界，亚洲世界。
莫普提名字里的“非洲鼓”，就是在这个时候加上去的。
生活贫穷，但Jing神并不贫穷。
这种苦中作乐，纵使生活艰难，也要纵情歌舞的Jing神。
你可以说他们活在当下，可以说他们浪漫，当然，也可以说他们不务实，逃避。
但这绝对不能说是“没有价值”的。
小时候的时候，普莫提的部落来了灯塔人，似乎是在找什么黑色的黏糊糊的东西。
没找到，就走了。
也庆幸没找到，因为，正是因为灯塔人走了，一群黄皮肤的人来了，发现了另一些东西。
钽矿，铬矿，锰矿。
但这些人没有如灯塔人一样开采，把当地人当成苦力，豪取抢夺。
而是带来了金钱，带来了物资。
在这里建设工厂，开拓农田，养活当地百姓。
然后，才进行开采。
开采的利润中，也会有一部分用于当地的建设。
援非！！
在普莫提记忆中，生活好似梦幻般的变了。
突然就开始能够接触到知识了，生活开始改善。
这便是华夏援非的“万村通”项目！
仅仅是从小孩子到达青春期的六年，普莫提亲眼见证了荒芜贫穷的土地上的人民，开始能收看卫星数字电视了，能够吃得起米面，甚至吃得起rou。
穿得上好衣服，睡的上现代工业的房屋。
普莫提的一家也分得了一片麦田。
这也是他名字里“麦田”的由来。
一批批援非的医疗队开来，一批批的物资运送，一座座工厂拔地而起，一个个理想主义者喊着“前方有职责，后方有祖国”的口号纷涌而至。
普莫提的妈妈是个什么文化都没有的非洲妇女。
但他的妈妈不止一次的告诉他，是这些人给自己带来了吃的，带来了穿的，带来了……
生存的希望！！
甚至，他妈妈还很费解。
华夏人也是为了矿来的，但他们为什么这么热心，这么友善，这么文明？
他明明不需要顾虑我们，明明可以直接抢啊。
就像灯塔一样。
可他们明明可以什么代价都不付出，就从这里拿走矿，但却还非要帮助这里建设。
还是要执意做平等的生意。
他们是真的傻啊，但也真的令人敬佩。
……
生活越来越有盼头。
普莫提也逐渐长大。
音乐上独有的种族天赋让他极具艺术天赋。
开始可以学习其他的乐器了！
于是，普莫提开始学起了大提琴。
一开始，所有人都觉得，这只是玩。
直到有一天，普莫提说，自己想在音乐艺术上深造。
这在不少人看来，无异于天方夜谭。
当普莫提忐忑的对母亲说自己的想法后，母亲却表现的完全不一样。
“这想法太棒了！妈妈没文化，啥也不懂，但你试一试又如何？”
“我们现在吃得饱饭，失败了又如何，还能比咱们当年的条件还差吗？”