热流都灌入了销魂洞深处。
凯伊瘫软仰躺，眼神迷醉，体内温热被转化充盈，使他通体舒畅，血气上涌使得双唇越发红艳，此时他眯着眼睛微微喘气，视线飘上房梁感受余韵。
原本他只是想，早一天打探勇者底细便能早一天回去，於是在店主人拿着油一脸不怀好意进门的时候，他才会以留宿作为交换条件答应对方求欢。但这种快感实在太过强烈，难以想像的至乐高过一切，他往常依循的理性跟智力在这一刻全然无用，只能随本能追寻快感，享受这种计画外的惊喜。在兴致当下，甚至觉得理念达成也没有这般销魂，况且要造个替身也不容易，什麽事不如爽完再说。
於是当店主人因为魅魔淫液刺激而提枪再战的时候，他也不管当初说好是来几发换几宿，甚至忘了稍早前怎麽会有心思计算这种东西？只顾浑身兴奋的主动蹭近店主人下身，磨得对方前端难耐，胀痒难当，面对面扛起他修长净白的双腿就着黏液重探深穴。
店主人进入後蛮横的押着他纤弱的双手上臂，自顾自疯狂伏动，眼见臀起臀落，每回都送到最深。而凯伊只觉酥麻快感自脊椎直冲後脑，撞击得他目眩神驰，无处可躲，身後饱胀感让他满足叹息，索性沉迷慾望探索极乐，此刻在慾海浮沉里唯有接受一途，没有其他出路。
「今夜时间还很长呢。」店主人伏身亲吻凯伊，放手让凯伊搂住他脖子热情回吻。
翌日，这间旅店暂停营业一天。
【第二章 完】
【注释】
*旅店的信仰限制：旅店在中世纪中期以前都还是教会开设的，因为那时医疗真不怎麽样，找世俗医生不如找修道院，修道院治不了基本只能靠神，当时各地教堂都会用些方法得到一些圣人骨血、圣人遗体、圣钉圣木(耶稣受难的十字架)，甚至还有圣母玛利亚的披风被分成数块分别拿回去放置教堂的事件，其中有不少是造假(例如就有人说当时整个欧洲教堂里的圣钉圣木都聚集起来可以盖一栋房子)，也有人藉托梦之名去挖圣人屍骨，搞到後来竟然一个圣人有两具屍骨的状况发生。
但无论真假，在那个年代仍然是有很多为了治病而四处找教堂朝圣的信徒存在，因此教会就在通往比较着名的教堂路上每隔一段路设一间旅店，供朝圣的信徒免费居住，里面会有修女或修道士帮助服务病患与处理伤口。在旅途开始前，这些朝圣者身上会别有特殊记号的胸章，山贼强盗看到胸章便不会去拦截抢劫，旅途中还会有圣徒沿途保护，是在战乱与疾病肆虐的时代，相对安全的远程旅行。
大概到中世纪後期才出现纯营业用的旅店(差不多13、14世纪，教会看着也跟着转型开始逐步让旅店收钱，後来只剩营业用的旅店），但正常人不会去居住这种野店，甚至不敢靠近，因为信仰缘故，这些商业旅店通常收留跨城邦的危险人物、强盗、罪犯、异教徒、失婚妇女等，曾经就发生过丧夫的女士与她的侍女在这种野店被强暴，还发生过很多起抢劫，以及误杀事件(夜晚视线不造成)，是个挺混乱的地方。
本文借用这个设定，配合勇者与魔族的设定让野店变成冒险者与鸡鸣狗盗之徒的龙蛇混杂之地，漂亮的凯伊去那十足是羊入虎口
*深秋是酒类一年里最好喝的时候：
在中世纪时，人们的生活中离不开酒类，不少历史学家认为是因为当时水源并不乾净。贵族的餐桌一定必备葡萄酒等水果酒类，而平民或农夫则较多机会可以直接得到谷物酒（看当地直接种植的作物是什麽）。
那时候的人们早上会给小孩灌一壶苹果酒让他们身体健康，大多数人都醉醺醺地活着，这也是为什麽启蒙时代会在咖啡与茶盛行之後。
中世纪对「酒」的好坏概念与现在还有一大不同之处，就是「年份」考量。现代人品酒还会重视酿造的年份如何如何（由於酵母是活物不好控制，早年传说在流星越多的年份酒会酿得越好，因此发展酒类「星级」评监制，星星越多代表酒的品质越好），中世纪则没有年份这种说法，因为16、17世纪之前瓶装技术尚未成熟，软木塞也还没被发明出来，酒类非常不好保存，放超过一年铁定变醋，当时的水果酒跟醋可能来源於同一桶，真正好价格的酒都是在刚被酿造出来正新鲜甘醇的时候，放越久越酸越臭，也就越没有人要。
当时水果酒种类繁多，除了最常出现的葡萄酒，还有杨梅酒、气味优雅的法国苹果酒等等，都是因为水果园一次采收期就囤积大量，在未有妥善保存技术的背景下把那些当时卖不完的水果进行酿制，不同农庄各自发展不同的独门酿造技术，还让农家姑娘到当地「酒吧」去推销自家酿的酒，以求在保质期结束前得以推销出去。（直到现在法国部分小镇还有这样的习惯，而味道特殊的甜美好酒也常常出现在这些「自家酿造」的农庄中）
酿酒原料基本只要有甜味（糖分）就能让酿酒酵母自行进行转化，甜度越高酿出的酒酒精浓度也就越高，这也是法国苹果酒不易保存的原因，直到近代法国要外销苹果酒都得在里面另外添加酒精，原本芳香清甜的版