解释过后，她再将口诀默述一遍，顿觉通透十分，又接连将“摧坚神爪”中起手三式，边划边讲与他，问道：“数往者顺，知来者逆。乾南、坤北、离东、坎西四位，若是走顺，当先出哪步为佳？”杨逍依其所言，五指下垂，贯气入指，忽变掌为爪，向前一试探，心中赞叹：“这爪法以道家内功为基，但步法却用四象八卦作义理，当真精妙。”遂认真答：“先走离位。”
杨逍颇感意外，既感心下动容，却又忧她心思单纯，不由得心焦，牵挂道：“傻丫头，向是由正入邪易，改邪归正难。这世上道貌岸然之辈甚多，恩将仇报、过河拆桥者亦不在少数，一个人若要害你，是没什么阴谋手段用不出的，记住了么？”随臂弯一收，将那娇躯紧揽入怀。纪晓芙纵心细如尘、聪敏机智，然也不过初出茅庐，仍是一青稚少女。她似懂非懂，只觉脸颊贴着他肌肤温腻，臂间拥着精实柔韧，美人在怀，如何不神魂飘荡？遂温声道：“你真好，从前只有师父会对我说这样的话。”
至此，纪晓芙不禁连连颔首，心下大为敬服，想着：“他原来这般聪慧，倒像极了师父她老人家。难怪师叔祖要我有不解之处，便去请教他。”然却未曾想得，若值寻常，自己怎肯向旁人请教“别派武功”？他二人交谈半晌，前者将诸般不解一一道出，而后者竟不厌其烦，从五行八卦、奇门术数至内功外门，皆毫无保留，倾囊所授。以至于，二人言谈之间，更觉武学其理深奥多变，别有一番天地。
杨逍向来少言寡语，耐性甚差，但今日与她说上这些话，加之内伤未愈，不由得口干舌燥、甚感晕眩，蓦地轻咳几声，可仍未舍下怀中温香，勉提起精神，细细聆听与人。而纪晓芙情窦初开，此刻倚他怀中，正说不出地欣喜，只扯过他几缕墨发，边把玩在手，边说道：“我师父常说：两仪化四象，四象化八卦，正变奇变各八八六十四招，正奇相合，六十四再以六十四倍之，共四千零九十六种变化，凭天下武功多变，也可包罗万象。与你说的正是一般。”杨逍点点头，淡然道：“你师父倒是很有见解。
、言行无一不是正道做派，遂也坦荡，毫不遮掩答：“不错，我并非善类，可我害谁，决计都不会害你。”心中同想：她性情耿直，一时未必能坦然接受，想来是要与我疏远几日了。
《九阴真经》原分上、下二卷，上卷所载皆内功法门，而下卷则述外功招式，二者相辅相成，缺一不可。纪晓芙出身峨眉，所学多以修佛为基，八卦阴阳为辅，以及部分《九阳真经》经文衍生而出的武功，然道家一脉，却是鲜少触及。
他温眸笑笑，伸掌抚了抚那俏脸，倏觉触手温热，软若脂玉，只说不出地怜爱，正俯首吻向那朱唇。
岂不料，并未有意想之中的争执、疏离，纪晓芙忽捧过他脸颊，舒指抚了抚，认真道：“你虽这般说，但我知道，你不是什么大奸大恶之辈，只是性情孤僻些。”顿了一顿，脸颊登绯如红云，又细声道：“……你是师叔祖擒来的，她老人家脾气是怪，可不会害我。”
便在此时，纪晓芙藕臂轻勾，攀过他修颈，一双明眸满蓄笑意，仰首说道：“那我可不可以……请教你几个问题？”杨逍点点头：“你问就是，我必知无不言。”她神色一凛，忽正色道：“师叔祖今日要我记了些十分拗口的口诀，我晚时反复详读，却总有不解之处。我先背与你听，再请你细细讲解，可以么？”却不料，杨逍蜷指一弹，恰至眉心，令人不觉“啊哟”一声，不悦道：“请什么？”随又伸出掌，轻揉着她额心。
纪晓芙不解道：“我知前半段在讲五脏六腑的精气集于眼，颈是最要害之处。那么‘阴极在六，何以言九……逢七归元太素’什么的，我却是不懂。”杨逍思索片刻，答道：“易经将极阴记作六，太极中生出阴阳，故天地从混沌中分开形成。六阴最盛，逢七便又回到天地之中了，而天地的西方属金德，是最清正纯粹的阴，也是寒的最初来源。”他顿了顿，又说道：“这话说得拗口，但却是在讲内力根基，是为炼气作铺垫的。”
纪晓芙又问：“那三花聚顶呢？”杨逍则答：“精化为气，气化为神，神化为虚。所谓‘三花聚顶、五气朝元’之理，不过是人之修道，必由五行归五老，三花而化三清，始能归原无极本体，而达圆通究竟。”
纪晓芙微微轻笑，边握住他掌，边述道：“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣……阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。”言落，杨逍眉梢轻挑，显是颇感惊讶，沉吟道：“原是道家功夫。”
“啊！竟是这样，我没学过《易经》，自然不懂这些。”她喃喃而语，倏地想起另一段口诀，正是“炼气之法”，向杨逍复述一遍，继追问道：“什么是攒簇五行？”杨逍脱口便道：“东魂之木，西魄之金，南神之火，北精之水，中意之上。”