作爲结束，正要亲上去，却见帅哥嘴角嚅动，好像在说什麽，张三贴耳过去，只听到裴元庆在无意识的说着：“还不够……在来些……还要……”
张三强行按捺下的欲火嘭的一下被点燃：“这可是你自己要的！”
即便被缁衣的黑色布料紧紧的包裹着，裴元庆的身体依然散发着强烈的雄性吸引力，虎背猿腰，高翘的臀，饱满的裆。
张三看着床上这具毫无抵抗的肉体，什麽温柔对待啊，什麽战斗情谊啊，理智的念头如同被狂风卷过消失无踪，无穷无尽的欲念一下就充斥满张三的脑子。他两手一撕，厚实的缁衣便被从领口直裂到下档。把撕开的缁衣一甩，裴元庆全身上下便只余一件形状如同丁字裤的内裤，那内裤约是白麻布做的，把裴元庆小麦色的肌肤衬得更加性感诱人。
“什嘛？居然还穿着性感内衣？”张三盯着裴元庆那饱满的裆部，心里也是一脑门子问号。“这古人还有丁字裤呐？”
现代人大多以爲古人不穿内裤，虽然有亵衣一说，但是亵衣多是上衣，主要是女子遮挡包裹胸部用的，肚兜抹胸袔子一类。
其实不然。
魏晋时期有种衣饰，叫韨。是什麽样子呢，有点是一件围在腰上的裙子，下面长度到膝盖左右。因此又叫做蔽膝。
爲什麽要穿这一圈蔽膝呢？是因爲那时候古人所穿的衣服形制所导致的。魏晋时候衣服设计还没後来这麽发达，大多数时候穿着有点像现代人的浴袍，左右一裹，腰间系带，便算是穿好了。
但这就出现一个很大的问题，魏晋时候椅子又叫马紮，高度是很低的，类似蒲团，坐下来膝盖位置比臀部位置更高。然後衣服又跟浴袍类似，于是坐下也好跪坐也好，很容易就露屌……
上面穿得齐齐整整，束发冕冠，下面就是一根屌子带卵蛋夹着一蓬阴毛就从袍子中间露出来……管你是什麽风流文士，还是翩翩美少年，分分锺变成赤屌大汉……
于是便有了蔽膝这东西，这东西的一个巨大的作用就是挡屌用的，尤其在一些祭祀或者官方场面之类的庄重场合，想想吧，皇上谈着国家大事，放眼望去全是一根根屌子甩来甩去……嗯这根粗又长，是太傅的。嗯这根硬又黑，是大将军的……场面多尴尬啊。
因此这些场合必须穿蔽膝，毕竟这些场合跪啊坐啊的动作多。
後来隋唐时期爲什麽蔽膝没了呢？
唐时爲了便于骑马，出现了裤子这种东西，但是因爲设计制作的原因，裤子乃是两管裤筒中间缝制的，其实是开裆裤……
站着的时候两边裤腿的布料交叠，因此并不会暴露出缝隙，但是坐下以及大动作分腿的时候仍然有可能露屌。
所以另外一件衣服便应运而生。
也就是内裤。
日本的兜裆布便是从唐时传过去的，由于纺织业不如中国发达，因此日本退而求次用一卷长布包裹男子下体，也就是兜裆布了。
唐朝则要先进得多，那时时男子便于行动，是穿着三角内裤的，前面兜住屌子卵蛋，後面则细细地从屁股缝延伸，有点类似和现代的丁字裤形状。唐代流行一项运动，叫做相扑。便是男子穿着三角裤，其余赤裸，两人互相搏击。这些从唐代流传至今的一些画作中就能看到。
裴元庆内裤又特殊一些，因他下体颇大，通常形制的内裤前面只是一块平平的麻布，对于裴元庆来说太过憋闷。因此他内裤是由两片麻布交合缝制成，前档形成一个兜袋，才好放置裴元庆那饱满的大屌硕卵。
张三不知道这些内裤知识，只觉得眼前肉体诱人无比，微微褐黑的皮肤，白麻的裆部一大兜。
只是……这真的是人的肉体吗？
前面张三发觉这人无关英武得近乎完美，现在衣服一撕开，才发觉裴元庆身躯肉体完美得可怕，哪怕张三前世阅片无数，也绝找不出来一具能和此人相比的。
饱满的胸肌上面乳晕突起，乳头比常人大些，有花生大小。鼓胀的胸肌如同刚起笼的馒头，高高隆起，仿佛还散发着腾腾热气。两块胸肌之间一道深不见底的壕沟，往下是起伏的腹肌，两侧子弹肌一片片如同鳞片排布。後肩斜方肌，三角肌，起伏鼓突。下腹人鱼线直直延伸到内裤中……
张三因爲前世自己就是练武肌肉男的原因，其实并不热衷喜欢男子肌肉太多，尤其是健身过度的那种肌肉，更是让张三提不起半点性趣。但是裴元庆每块肌肉都十分饱满，又毫无突兀之感，仿佛天生就长成这幅模样，完美得可怕。
仿佛在发光的赤裸男体，充满了勃发生命力，张三双手覆上裴元庆的胸：“操，你这叫什麽胸肌，叫奶子算！。”
这对雄乳比男人胸肌更饱满柔软，又比女人乳房要坚实得多，张三毫不犹豫的埋头进去，咬舔吸含裴元庆弹性十足的乳头。裴元庆身上带着之前和妖魔战斗时留下的微微的汗味，青年男子身上的雄香刺激着张三的每一根神经。
张三狠狠的咬着住裴元庆乳头，咬住头，饱胀的胸肌被乳头拉起淫荡的形状，一松口，又立