有北山志
小引
塞北高原，农耕与游牧的边界上，有一座默默?闻的大山，方圆五百余里，名为有北山，是一座于七千五百万年前逐渐沉寂下来的死火山。后经风积雨蚀，地质冰川，种种改造，形成南部和缓，北部险峻的地势地貌。
山阳有一个古老的村落，名为怀家村。作为行政村的怀家村，还管辖前山武营丘上的武营村，前山山坳里的案山村，东面把守进山大路的东口村，西面小河流淌的虎爪湾村，共四处自然村。
后山危峰高耸，拔地而起，难以入山。
山后大河滔滔，漠野?边，少有人。
怀家五村共计三千多人口，以怀为大姓，全都属于一个名不见经传的少数民族，怀家族。因为他们奇异的民族习俗，怀家族绝大多数也只分布在这五个村落里，即便有人离开五村，也不会走得太远，在一些特定的日子里，还需返回村落中。
怀家族的来源，据本民族传说，黄帝大败蚩尤于涿鹿之野后，将蚩尤九黎之族中垂首归顺于华族的，称为善民，迁居邹屠之地，姓中邹、屠两姓多从此来；而那些宁死不屈，不肯归顺的，则称为恶民，多被流放北方，怀家族便由此而来。据考证，鬼方、猃狁、匈奴等一些北方少数民族很可能就是被流放的蚩尤部族后裔，怀家族可能是这些民族留在此地而未化的一支。
怀家，史料证据表明，就是怀念家乡故土之意。随周边都被族占据，怀家族最晚从唐朝起开始使用语，并统一将族名“怀”做为姓氏。至于怀家族为何没有追随匈奴，或远走他乡，或化为族，其原因似乎也显而易见——怀家族承守护有北山，禁止他人擅入的使命，至今依然。周围村民与一些民族、宗教等方面的学者也有所耳闻，怀家族并不止怀家五村的人口。
在有北山深处，存在一个神秘的教团，一个凡人难以触及的地方。
要进入有北山，走大路必须经过东口村，龙爪湾村，或是怀家村，除此之外，可以说随地都是小路。而要进入有北山深处，则非经过案山村不可。倘若存心闯入深山，借用工具攀爬也不是做不到，然而深山之中，重岩嶂，巨木参天，号称迷峰阵，更兼山中每日云遮雾绕，即便是白昼最长的夏天，也是下午四五点就起雾，直到次日十点雾才散尽。而这个迷峰阵，只有山下怀家族中经过成人的男性和处女带领才能通过，这些族人?师自通，第一次进山就知道该怎么走才能抵达天道峰。天道峰下，是为玄牝门，日夜有神官丁使值守，若非神官同意，没有任何方法可以进入天道峰，管窥教团之秘。
在承认新政府的统治之前，天道峰——族内称之为山上的——教团手握神权，是族内的高等阶级，而五村——族内称之为山下的——村民，则被视为贱民，负责保护有北山，誓死阻止外族闯入，并且还要供养天道峰。接受新政府的改造之后，山上的不得不承认山下的族人也与他们平等。在事实上，山上的神司们依然统治山下的族人。他们的统治并非通过传教，而是通过奇异的民族特性实现的。这个教团从不传教，而他们的统治原则，则可以用老子的“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，其骨；常使民?知、?欲”来概括。
外界对这个宗教的一切所知甚少，他们没有户籍，连确切人数都?法获悉。通过对山下怀家族人的民俗研究，可以推测出，它近乎一种原始信仰，多神教，没有名称，主神并非他们所宣称的祖先蚩尤，而是另有神族神系。以其思想而言，天生契合于老庄，最晚从朝起奉老庄为经典，依据则是玄牝门于朝改为现名，教团也是从唐朝起以天徒为姓氏。（天徒出自《庄子》：“内直者，与天为徒。”）他们也很排斥道教，因为道教的传教行为不符合老庄“?为不争”的思想。
附近几个村落的民，将有北山简称为北山。他们大多数人都从未进入过这座山，更几乎?人进入过案山村之后的世界，对于这一个神秘凶悍的北方蛮族后裔，自然横生出?数流言与恐惧，绝少交往，也因此，怀家族愈发显得神秘而不为世人所知了。
新朝未建之时，边区政府曾打算解放怀家五村，革除有北山教团，但怀家村民作好了进山，与这支擅长游击战的部队打游击的准备。正一场血雨腥风将起之时，数十年没有下过山的神官们现身山下，与边区政府妥协，订下盟约。后来新政权建立，教团也曾让重要领导登山访胜，才在数次政治运动中，显得有些波澜不惊。
而我要讲的故事，就从怀家村那个被称为“虎Jing投胎转世”的孩子讲起。